Трамп, Путин и уроки для белорусских западников

Первоисточник: Наше Мнение. Печатается в сокращенном виде

45 саммит «Большой семерки», который проходил 24-26 августа во Франции, запомнится поединком двух Дональдов: Трампа и Туска. Первый долго и упорно настаивал на возвращении России в «клуб великих» (как помним, она была исключена в связи с аннексией Крыма). Второй коротко и решительно заявил, что пока причины исключения не устранены, о возвращении не может быть и речи. Остальные, кроме представителя Италии Джузеппе Конте, склонны были поддерживать позицию Туска.

Россия не вернется в G7, по крайней мере в ближайшее время. Чтобы она вернулась, требуется, во-первых, консенсус всех семи членов клуба, а во-вторых, сама Россия должна об этом попросить. Но в ближайшие годы консенсус не предвидится, а Кремль будет считать унизительным проситься назад. Свою повестку он пока что может продвигать на других вполне престижных форумах, таких как G20 или БРИКС.

Россия питается слабостью Запада

«Либеральная модель изжила себя» – сказал в июне Владимир Путин в интервью для «FinancialTimes». «Наши западные партнеры признали, что некоторые ее элементы, такие как мультикультурализм, нереалистичны».

Путин – мастер раскола, и он знает, какой посыл усугубит раскол западного общества. Добавим, что такого рода посылы – совсем не новость в выступлениях российского президента. Как минимум с 2004 года на международных форумах Путин регулярно сетует на то, что Европа забыла о своих «корнях», отошла от «христианских ценностей» и стала заложницей мультикультурализма.

Насколько искренне Путин сетует – это уже другой вопрос. Важно здесь то, что его критика западной модели падает на добрую почву и находит позитивный отклик в сердцах и умах многих европейцев. В июле 2014 года премьер-министр Венгрии Виктор Орбан сказал в речи к студентам: «Наиболее распространенный способ мышления сегодня заключается в попытке понять, каким образом не-западные системы, не-либеральные, не-либерально-демократические, а может и вообще не-демократические могут тем не менее сделать свои народы успешными»По мнению Орбана, западный мир перестает быть точкой отнесения. «Звездами для международных аналитиков являются Сингапур, Китай, Индия, Россия и Турция». Заметим, что эти слова были сказаны через четыре месяца после аннексии Крыма.

Марин Ле Пен, лидер французских евроскептиков, назвала Путина «защитником христианского наследия европейской цивилизации». Даже в Польше мировоззренческая позиция президента России вызывает в определенных кругах большую симпатию. В мае 2014 года в Кракове было опубликовано «Открытое письмо к российскому народу и властям Российской Федерации», подписанное профессорами, адвокатами, культурными деятелями и политиками. В письме выражалась безоговорочная поддержка России в ее противостоянии с Западом, которое обострилось после крымских событий. «Мы рады, что после многих неблагоприятных лет уничтожения России пришло ее возрождение, особенно в моральном духе и Христианстве», – говориться в письме.

По данным опроса Pew Research, проводившегося в 2015-2016 годах, каждый третий поляк желает, чтобы «сильная Россия стала противовесом влиянию Запада». Нетрудно догадаться, что в других частях Европы этот процент еще выше.

Уроки для белорусских западников

Россия возвращается в западный мир, но не в качестве его интегральной части, а в качестве цивилизационной альтернативы. Такое положение вещей является серьезным вызовом для прозападных сил в Беларуси. Мы (так как себя тоже отношу к этой группе) не можем похвастаться ни динамикой роста проевропейских настроений в обществе, ни успешным запуском долгосрочных проектов по продвижении европейских ценностей. Критическое мышление – основной атрибут западной цивилизации – поныне находится в эмбриональном состоянии в белорусском обществе.

Но, возможно, ценностный кризис на Западе и успехи мягкой силы России – это как раз шанс для проевропейских и демократических сил в Беларуси, чтобы стать по-настоящему европейцами. Ведь европеец – это не тот, кто, отключив собственное мышление, воспринимает западные идеи как догмы, а западные практики – как идеальные образцы. И это не тот, кто на любое критическое замечание реагирует в стиле «А на Западе уже давно так и так».

Быть настоящим европейцем значит прежде всего понимать идею открытого общества, в основе которого лежит индивидуализм, диалог и принцип рациональной аргументации. А это в свою очередь значит быть готовым вступать в дискуссию с западными авторитетами, если их приверженность ценностям открытого общества вызывает сомнения. Вот в этом смысле ценностный кризис на Западе может стать позитивным моментом. Возможно, он подтолкнет местных западников отойти от парадигмы «готовых ответов» и прийти к новой парадигме: поиска оптимальных решений путем критической дискуссии.

Читать статью в полной версии на Наше Мнение